יום שני, 23 בדצמבר 2013

פולארד ובניית אמון

ביום ראשון האחרון כותרות העיתונים ואתרי החדשות זעקו על הריגול של ארצות הברית אחרי בכירים ישראלים, כמו שר הביטחון וראש הממשלה דאז אהוד ברק ואהוד אולמרט. הריגול כלל יירוט אימיילים ותצפיות. ארצות הברית מן הסתם הובאה על ידי החשיפה, אך כיוון שאין זו הפעם הראשונה בה היאנתסת בריגול אחרי מדינות ידידותיות, אפשר מבחינתה לתת לנושא להישכח ולהמשיך בסדר היום הכולל לחץ על מדינות אחרות לסמוך על נאמנותה של ארצות הברית.
הבעיה הקטנה שמדינת ישראל עשתה פתאום קישור בין שני דברים - הרווח של ארצות הברית אחרי ישראל ובריאות של פולארד אחרי ארצות הברית. לטענת הבית הלבן אין קשר בכלל בין שני האירועים, אבל גורמים בישראל טוענים שאם ארצות הברית מרגלית אחרי מדינה ידידותית, אז גם למדינה הידידותית מותר לדרוש את שחרור המרגל שלה. ראש הממשלה אף אמר כי יתנה את המשך התקדמות המשא ומתן עם הפלשתינים בשחרורו של פולארד.
לטובת אובאמה שלא מצטיין כנראה בבניית אמון עם מדינות זרות, אם ישפוט רק לפן פליטות הפה שלו שנקלטו בתקשורת, הנה הסבר קטן.
ארצות הברית דורשת ויתורים של ישראל לפלשתינים ומבטיחה ערבות בטחונית. במילים אחרות, ארצות הברית רוצה שנסמוך עליה.
ארצות הברית רוצהשנסמוך עליה גם במישור האיראני, הבטחוני הרחב והכלכלי.
ארצות הברית רוצה שנעשה צעדים בוני אימון כלפי הפלשתינים, המשא ומתן האיראני ועוד.
מנגד, ארצות הברית מרגלית אחרינו, דבר שמשום מה לא גורם בישראל לתחושת אימון גדולה בדוד סם.
כצעד בונה אימון וכדי לחדש את מה שנגע, ישראל מבקשת את שחרורו של פולארד. הסיבה היא לא רק בעזרה לאיש המסכן הנמק בכלא כ 25 שנה בעוון ריגול לטובת מדינה ידידותית אלא בבחינה לנאמנות של ארצות הברית לידידות שלה.
כן אובאמה, הפוליטיקאים הישראלים אמנם לא מצטיינים במיוחד במאמצים להגן על אלו שסייעו למדינה, אבל הם רוצים לדעת שלא עובדים עליהם, בשביל זה הם פוליטיקאים! נתניהו מבקש בסך הכל צעד בונה אימון, לדעת שהוא בכלל יכול לסמוך על הערבויות שאתה מציע לביטחון מדינת ישראל, לדעת שהצהרתך על הפסקת הריגול אחרי ידידות היא לא מס שפתיים ולראות אם בכלל אתה מבין מה המשמעות של ויתורים, בעיקר כשמדובר על דברים שאת צריך לעשות ולא רק דורש מאחרים.
בסופו של דבר, אובאמה, תחליט כנראה שהקשר בין ריגול אמריקאי ובקשה להראות אימון מחודש על ידי חנינת מרגל ישראלי הוא מקרי בהחלט. תטען שהוא עשה מעשים חמורים, הרבה יותר מהרוצחים שאתה דורש שנשחרר וששחרורו יפגע בביטחון של ארצות הברית, בניגוד למשל לשחרור מחבלים שכידוע חוזרים לרשות הפלשתינית והופכים לפעילי שלום מושבעים ואם לא, אז לפחות למשלחי פיגועי תופת כנגד אוכלוסיה אזרחית. תחליט מה שתחליט, רק אחר כך אל תשאל למה הישראלים לא סומכים עליך.

יום חמישי, 28 בנובמבר 2013

Thanksgivukkah - How does Judaism see it?

The rare combination of Thanksgiving and Hanukkah raises halachic questions. Rabbi Ari Shvat who answers at Ask the Rabbi Yeshiva.co was asked how Judaism sees the celebration of both of the holidays together.
In a long and reasoned response, Rabbi Shvat replied that we should remember that the basis of Thanksgiving is not Jewish. "The issue of Jews celebrating Thanksgiving at all, is a problematic one. We must remember that our presence in exile, even comfortable and relatively hospitable galuyot like America, are a punishment and no reason to party. Even if one wants to thank God for the temporary relatively-safe haven in America, it definitely shouldn’t be seen as a Jewish holiday, and how much more so, there is absolutely no significance to the fact that a holiday of some other nationality may coincidentally and rarely fall on the holiday of our nationality/religion".
As a conclusion, rabbi Shavat added that the good Jewish alternative for Thanksgiving is the day of Independence - Yom HaAtzmaut, when God expressly gave the Jewish nation our real and permanent homeland..
For the full answer: http://www.yeshiva.co/ask/?id=6629

יום ראשון, 10 בנובמבר 2013

השעה התשיעית ביום התשיעי בחודש התשיעי בשנה התשיעית

היום, כך לפי פלייר שקיבלתי, חל יום מיוחד עם הזדמנות מיוחדת שקורית פעם בחמישים שנה.
בשעה בתשיעית ליום התשיעי (ט) לחודש;התשיעי (כסליו, כשמתחילים לספור מניסן) ובשנה התשיעית (לפי הפלייר, ליובל) - זו שעת רצון לקבלת תפילות. הפלייר הוא כמובן פרסום של ארגון צדקה המציע תפילה בשעה זו במספר מקומות קדושים ע"י גדולי ישראל לכל מי שיתרום לארגון.
לסגולה זו הובאו מקורות מרבי חיים ויטאל, הרמב"ן ועוד. כיוון שאני לא מתיימר להבין בקבלה, לא אתייחס למספר תשע למרות שאני מוכרח לציין שזו הפעם הראשונה בה אני נתקל בייחוס יחודיות למספר 9. במקום, בואו נתייחס לקביעת התאריך, ובפרט, לשנה התשיעית.
אז למרות שהפלייר טען שהדזמנות כזו מתרחשת פעם בחמישים שנה, חיפוש קצר בגוגל מראה שכבר בשנת 2010 התרחש בדיוק אותו מאורע. כיון שהשנה היא 2013, חישוב קצר מגלה שזה היה לפני 3 שנים ולא לפני חמישים שנה.
הנה כמה קישורים לפורומים בהם הזכירו סגולה זו ב 2010 - בחדרי חרדיםאתר JDN, והנה שניים שכבר בשנת 2009 טמזכירים שנה זו כשנה התשיעית - פורום סרוגפורום פרוג. בקיצור, זה לא פעם בחמישים שנה.
ועכשיו לחישוב השנה התשיעית או במילים אחרות, ממתי מתחילים לספור.
הפלייר טען שסופרים משנת היובל, טענה שמעלה שתי בעיות: א. אין היום שנת יובל. ב. גם אם היה היום יובל, השנה הנוכחית (תשע"ד במספרים - 5774) אינה השנה התשיעית ליובל. היובל חל כל חמישים שנה, בשנה שאחרי שנת השמיטה. השמיטה האחרונה הייתה בשנת תשס"ח (5768) וזו שלפניה בשנת תשס"א (5761). אם היובל היה בשנת תשס"ב (5762) אנחנו השנה ה 12 אחרי היובל ואם הוא היה בתשס"ט (5769) אנחנו 5 שנים אחרי היובל. שנת 2010 כבר נראית מבטיחה יותר בחישוב השנה התשיעית...
חישוב אחר שראיתי באינטרנט הוא התחלת הספירה משנת השמיטה. לפי החישוב הנ"ל, אנחנו בשנה השישית לשנת השמיטה ואם מתחילים לספור מהשנה הקודמת, אנחנו בשנה ה 13 לשמיטה. וכן, זה אומר ששנה הבאה היא שנת שמיטה.
רעיון אחר לחשב את השנה התשיעית הוא כל שנה תשיעית לבריאת העולם. כאמור, השנה היא שנת ה'תשע"ד שבמספרים שווה ל 5774. חישוב קל במחשבון מגלה שהמספר לא מתחלק ב 9.  ולא, זה לא מתחלק גם לא ב 10, 8, 7, 6, 5, 4 או 3 (תוציאו מחשבון ותבדקו!).

בהחלט יתכן שיש לסגולה זו מקור (הנה כתבה כיכר השבת), בהחלט טוב להתפלל בשעה הזו ואם זה לא יועיל יותר מתפילה רגילה בטוח זה לא יהיה גרוע יותר, ולו רק בגלל העובדה שהמוני אנשים יתפללו בשעה זו ותפילתן של רבים מתקבלת. רק חבל שמנצלים את עולם התפילה לגיוס כספים, ועוד בצורה מפוברקת.


יום שלישי, 11 ביוני 2013

הבר נוער ושאלות נוספות

בעקבות חשיפת הרצח בבר נוער, כמה שאלות הקשורות איכשהוא לנושא:

האם הקהילה הגאה מתביישת בבכיר בקהילה?
(אני יודע שזה שחוק, אבל הייתי חייב)

כשהתברר שהרצח הוא נקמה על אונס מצד בכיר בקהילה עצמה, האם זה מנקה את החרדים מהאשמת שנאה?
למקרה שלא, הנה כמה הסברים אפשריים: החרדים עדיין אשמים כי בלעדיהם לא הייתה שנאה כלפי בעלי נטיות הפוכות. החרדים גרמו בעקיפין להטרדה כי הבכיר בקהילה חיפש פורקן ממתחים. החרדים אשמים בכך שאפשרו לרוצחים לצאת מהמסגרות החרדיות הנורמטיביות ולהפוך לפושעים (שלא חובשים כיפה). החרדים אשמים נקודה. הסברים יבואו בהמשך.

האם יוטל צו איסור פרסום על הסיבה בגינה המשטרה הייתה להוטה לבטל את איסור הפרסום?

האם יחקק חוק שיאסר על ווינט לחפור בכל נושא? בפרט, במקרה של צו פרסום, האם יאסר על ווינט לחפש כל מידע קשור, לתת כותרת בסגנון של "חשיפה:" ואז בעצם לכתוב שהמידע אסור לפרסום?

אם הבכיר בקהילה לבש על ראשו שק שחור, האם הוא נהיה חלק מכת הטאליבן?

אם כל מי שקרוב לחשודים יודע מן הסתם שהם נעצרו, למה צריך צו איסור פרסום?

בהמשך לשאלה הקודמת, האם ייתכן שצו איסור הפרסום הוא בעצם לבקשת התקשורת שרוצה להרוויח הרבה ימים של דיון ציבורי - מיד לאחר חשיפת הפרשת ומיד לאחר ביטול איסור הפרסום?

ועכשיו שאלה רצינית:
יש ויכוח האם נטייה הפוכה היא הפרעה נפשית או לא. זה המקרה הבודד בו  אגודת הפסיכולוגים לא נתנה הכרעה מקצועית אלא דמוקרטית שנעשתה על ידי הצבעה של פסיכולוגים. לדעתי ניתן לתת סיבות אובייקטיבייות שמעבר לתרבות מסויימת ולטעון שבעלי נטייה הפוכה זה הפרעה נפשית. אולי אאריך בפעם אחרת אבל במשפט אחד - זה מנוגד לרעיון האבולוציה ולהמשכיות הטבעית של יצור חי.
בעלי נטיות הפוכות אוהבים לטעון שהנטייה מולדת, אם כי אני חושב שכל בר דעת יסכים שיש השפעה רבה לסביבה, התניות ומאפיינים התפתחותיים. העובדה שבשנים האחרונות יש יותר בעלי נטיות הפוכות תומכת בטענה זו, אבל בוודאי שזה לא המקור היחיד לטיעון.
כיוון שגם אם לא מדובר בהפרעה נפשית, ברור שיש סבל מסויים לבעלי נטיות הפוכות שהרי מצד חלקים נרחבים בחברה, זה נתפס כלא נורמאלי והם עשויים לעבור השפלות או התקפות בגלל נטיותיהם.
כיוון שכך, האם פעילות כמו של הבר נוער היא מוסרית? האם עידוד ותמיכה בנערים ונערות להומוסקסואליות, בזמן בו הם נמצאים בשלב ההתפתחותי שלהם, בשלב שאולי יקבע את נטיותיהם נחשב מוסרי? איזה זכות יש לאדם או עמותה לדחוף נער למקום שהוא על גבול ההפרעה הנפשית ועשוי לגרום לו סבל?
לי אישית אין תשובה, אולי לאותו בכיר בקהילה יש...

יום שלישי, 28 במאי 2013

מה הקשר לאמונה?

השיח הציבורי, הפוליטיקה, שאלת השוויון בנטל, התמודדות לרב הראשי (עם הדיון האינסופי בעולם קטן) מחדדים את שאלת זהותה של הציונות הדתית. מה זה אומר להיות דתי לאומי? מה השוני לעומת החרדים או החילונים? האם זה רק השירות הצבאי, היחס למדינה, לימוד התורה או שיש דברים מעבר.
זכיתי ואת כיתות ט' י' למדתי בישיבה חרדית טובה. אני כותב זכיתי כי באמת אפשר לקבל המון מצורת לימוד שונה וממפגש עם תרבות אחרת ממה שאני חי בה היום. אחרי שנתיים אלו, עברתי לישיבה דתית לאומית (למי ששואל, ישל"צ). מעבר הישיבות העלה במלוא עוזו את שאלת הזהות ובעיקר - מה ההבדל. כולנו מאמינים באותו בורא, באותה תורה, הגמרא שלמדנו היא אותה גמרא, אז מה יוצר את ההבדל שכלפי חוץ נראה גדול מאוד.
מדיונים עם חברים עלו כמה רעיונות, המוביל בהם היה גלותיות. ההסבר מאחורי ססמא זו היה שהעולם החרדי מנסה לשמור בכל כוחו על הקיים בעוד בעולם הדתי לאומי מנסה להצעיד את התורה לחיים העתידיים, למרות כל הקשים שבדרך. עם כל האמת שאולי יש בהסבר זה, הוא לא מספק. יחס לגלות וגאולה הוא עצמו חלק מההבדל ולכן לא יכול להיות ההסבר להבדל.
במעבר בין הישיבות, שמתי לב לתוכן לימוד שהשתנה. בעוד שבכל ישיבה דתית לאומית לומדים אמונה, הרי שמקצוע זה כמעט נעדר בישיבות החרדיות. יש הרבה מאוד לימודי גמרא, הלכה, מוסר אבל אין לימודי אמונה. איני יודע מה קורה עם אברכים מבוגרים, אבל תלמידים צעירים יחסית כמעט לא נוגעים בספרי הראשונים והאחרונים כמו כוזרי, דרשות הר"ן, מהר"ל ועוד. זכור לי שבדיון עם בחור ישיבה חרדי הוא טען שבכל מקרה איננו יכולים להוכיח את האמונה עד הסוף, אז עדיף להישאר עם האמונה התמימה.
כל מי שלמד ספרי אמונה יודע שרוב ספרי האמונה וההשקפה לא באים דווקא לבסס את האמונה בבורא אחד. ניקח כדוגמא את הכוזרי, יש בו חלק גדול שמתמודד עם השאלה במי מאמינים, אבל חלק הארי של הספר עוסק בשאלות אחרות, כמו משמעות תפילה, דרכי הנהגת החסיד, נבואה או שמות הקב"ה. בספרי המהר"ל זה ברור עוד יותר. המהר"ל לא בא להוכיח את מציאות הבורא, אלא לאור האמונה שכבר קיימת הוא מקשר את התורה לחיים.
ניתן לומר שעיקר לימוד האמונה אינו להוכיח בדרך שכלית את מציאות הבורא, אלא לחבר מציאות זו לכל המימדים של החיים, ליצור הבנה עמוקה יותר לפשר היותינו אנשים מאמינים.
וזה לדעתי השורש להבדל בין הציבור הדתית לאומי לשאר הציבורים - לימודי האמונה. לימוד האמונה מתחיל כלימוד מופשט, אבל גורם בסופו של דבר לרצון לבטא את מציאות הקודש בכל המישורים של העולם הזה.

לפוסט הזה יש גם פסים מעשיים.
חברים מישיבת מרכז הרב יזמו מהלך של לימוד אמונה יומי. לימוד זה מיועד לכלל האוכלוסיה - גברים נשים, נוער ומבוגרים. הלימוד נעשה באמצעות חוברות שהם מדפיסים במיוחד עם חלוקה ללימוד יומי. הלימוד הוא מספרי האמונה הבסיסיים (כמו כוזרי, רמב"ם, רב קוק) עם הסבר קליל לכל קטע לימוד. המטרה היא להקדיש כמה דקות ביום ללימוד ולהקיף בסופו של דבר ספרי בסיס רבים.
כששמעתי על היוזמה החשובה הזו החלטתי שאני חייב לעזור להפיץ אותה.
ניתן להרשם למייל יומי באתר ישיבה -https://www.yeshiva.org.il/reg/dailyEmunaReg.aspx
לרכוש את כל ספר הכוזרי באתר בא בטוב - http://www.babetov.co.il/deal.asp?shop=1761
דוגמה מתוך החוברת על כוזרי א' ניתן לראות כאן ודוגמה מתוך החוברת על התשובה (אורות התשובה והלכות תשובה) כאן
כמו כן, הם מחפשים רכזים שימכרו את החוברות (תמורת אחוזים) בישיבות, אולפנות, בתי כנסת ועוד. מי שרוצה להיות חלק ממהלך חשוב זה, מוזמן לפנות למייל emunadaf@gmail.com
ניתן לפנות אליהם גם לצורך רכישה מרוכזת.

יום שני, 15 באפריל 2013

Jewish content - times, halach & shiur

Recently I found a site that allows any other site to add Jewish content for free. I liked the idea, and here's what you can add, and of course, the link which will show you how to add it.
Daily times:
Daily halacha:
code in Yeshiva site code in Yeshiva site
1