למי לתת פטור זקן

פטורי הזקן בצה"ל עלו לאחרונה לכותרות כאשר בגלל שינוי נהלים, הפטור הנחשק כל כך נהיה קשה עוד יותר להשגה. טורים ארוכים של חיילים עומדים ליד משרדו של רב היחידה בתקווה שיחתום להם על הבקשה הנכספת לפטור מגילוח מטעמים דתיים. הבעיה הניצבת בפני הרב הצבאי היא לזהות מיהו דתי ולמי מגיע האישור. למזלו, הגמרא במסכת ברכות כבר מתייחסת לנושא ונותנת בידיו כלי אבחנה מקצועיים.

הנה הגמרא ולאחריה ההוראות לאישור. לפני שתיסחפו עם הגמרא אבהיר שהפוסט נכתב כחידוד בלבד. הפרשנות לגמרא היא על דרך השחוק ובוודאי שהפוסט לא מבטא את אופן הפעולה של הרב הצבאי בבואו לחתום על האישור. אחרי שהבהרנו נקודה חשובה זו, הנה הגמרא:

תנו רבנן: איזהו עם הארץ? כל שאינו קורא קריאת שמע, ערבית ושחרית, דברי ר' אליעזר. רבי יהושע אומר: כל שאינו מניח תפילין. בן עזאי אומר: כל שאין לו ציצית בבגדו. ר' נתן אומר: כל שאין מזוזה על פתחו. ר' נתן בר יוסף אומר: כל שיש לו בנים ואינו מגדלם לתלמוד תורה. אחרים אומרים: אפילו קרא ושנה ולא שימש תלמידי חכמים - הרי זה עם הארץ.

(מסכת ברכות, דף מז)

הגמרא שואלת מיהו עם הארץ, או במילים שלנו, למי אין לתת אישור זקן.

את המבחן הראשון מציג רבי אליעזר – כל מי שלא קורא קריאת שמע בבוקר ובערב. במילים אחרות, מי שלא מתפלל בבוקר ובערב. כדי להוסיף לוודאות, רבי יהושע מציע בדיקה נוספת – האם החייל מניח תפילין. אדם שמניח תפילין בקביעות לא יכול להסתמך על השאלת תפילין ומן הסתם, יש בבעלותו תפילין. רב היחידה פשוט צריך לברר האם לחייל יש תפילין. הבעיה עם שתי בדיקות אלו שתמיד ניתן לשקר.

בן עזאי מציע בדיקה שניתן לראות אותה – האם החייל לבוש עכשיו בציצית. כאן אין מקום לתשובות שקריות כי אפשר פשוט לראות האם יש ציצית מתחת לבגד. אולם, ברגע שבדיקה זו תתפרסם, כולם יתחילו להגיע לרב עם ציצית.

רבי נתן מציע בדיקה של התנהגות אוטומטית. אדם שיש לו מזוזה בביתו, רגיל להיכנס לבית כשיד ימין שלו נשלחת אוטומטית למזוזה כדי לנשק אותה. מי שאין לו מזוזה בביתו יתעלם מהמזוזה שעל דלת משרד הרב. לחילופין, מי שיודע מה זה מזוזה ומנסה ליצור רושם של דוס, יתעכב ליד המזוזה, ינשק אותה בכוונה ויעיף מבט לרב לוודא שהוא הבחין בנשיקת המזוזה.

הקריטריון החמישי הוא חינוך הילדים לתלמוד תורה. החייל המצוי לא נשוי, בווקאי שאין לו ילדים ולכן מוכרחים לומר שהכוונה כאן אחרת מאשר ילדים ממשיים. הכוונה לילדים כאן היא חברים, האם החייל אומר דברי תורה אחרי התפילה או אחרי האוכל? כשמגיע לתפילה מישהו שלא בקיא בסידור, האם החייל מראה לו את המקום? אם התשובוות לשאלות אלו היא כן, אז מגיע לו אישור זקן. אפשרות אחרת להסבר קריטריון זה הוא שמדובר באנשי קבע ותיקים שלהם כבר יש ילדים.

הבדיקה של 'אחרים' היא בעצם היכרות אישית.יתכן שחייל הוא דתי, למד חמש שנים בישיבה ומקיים את כל התרי"ג מצוות. אבל אם הוא לא משמש תלמידי חכמים, קרי, אינו בקשר עם רב היחידה ושואל אותו שאלות על זמני התפילה בבסיס, כשרות הבשר ודין נסיעה מבצעית בשבת, לרב היחידה לא תהיה היכרות איתו והוא לא יוכל לאשר אות\ו.

הנה כי, בעיה זו של אישורי זקן כבר הייתה קיימת בזמן הגמרא, והיא נתנה את הקריטריונים למתן האישור.